Análisis
de la película detrás de la pizarra
Esta
película narra la historia de Steisy Bess, una maestra recién graduada que es
enviada a sustituir a los profesores que no lograron adaptarse al contexto
social de enseñanza, un programa de formación para niños de personas con
diversidad de problemáticas. Una serie de dificultades que son asumidas por la
profesora de forma tal que logra trascender su labor de educadoras más allá del
aula. Proceso en el que poco a poco logra que tanto estudiantes como padres y
familia de la docente del refugio se vinculen en el proceso de formación de sus
hijos.
En
primer lugar, el título, más allá de la pizarra, sugiere de forma implícita lo
que es la tarea de la educación, trascender espacios para conseguir que los
estudiantes desarrollen todas sus potencialidades para desarrollar la formación
integral de la persona.
Desde
tiempos pasados es innegable que el hombre se ha enfrentado a múltiples retos
que el cosmos en cada época le plantea. Así, por ejemplo, en sus inicios
aprendió a dominar el fuego, a cultivar. Todo con el fin de salirle al paso a
las dificultades; desde luego aprendió técnicas y oficios, que le hicieron
posible conocer, explorar y transformar el mundo; una apertura al cosmos, que
se muestra para el hombre, unas veces bondadoso, generoso, otras como misterio
digno de conocimiento, de ser explorado. Ese misterio que lleva al hombre a
saber cada vez más del ser que poco a poco se devela lo que es.
Se
trata de una actitud dialógica entre el hombre y el cosmos en la que Martín
Heidegger en su obra ser y tiempo sustenta las claves para acercamiento al ser
como un proceso mediante el cual el sujeto toma conciencia de su entorno que se
presenta como fenómeno digno de conocimiento. Para descubrir el ser, sea
necesaria la preparación integral de la persona para que conozca del ser sus
exigencias y necesidades. Al respecto, el hombre ha creado centros de formación
para formar al hombre de forma integral para que luego de descubrir los misterios
del ser (mundo), sea capaz de tener una visión crítica frente a la realidad y
sea agente de transformación por lo que dar a conocer la esencia de la
universidad se considera la oportunidad para mostrar las herramientas que
brinda para que el hombre, comience un camino de perfeccionamiento de todas sus habilidades y sea persona integral
desde la carrera de su elección.
En
segundo lugar, ante el poco acompañamiento que brindan los directivos al centro
de estudios y a la profesora, se muestra la forma cómo estas dificultades como
oportunidades para transformar la realidad como considera Freire que debe ser
la educación. Conocerla implica como afirma la profesora Bess ante la pregunta
que para qué aprendemos esto hablando de la música clásica a lo que responde
que cuando conocemos una realidad, se posee. Pero a esto se le suma el interés
de la pedagogía crítica social que trata de transformar esa realidad.
En
tercero, en cuanto al contexto social de los niños, escasos recursos económicos,
que devela una realidad de niños con hambre, sin familia, sin hogar, casa o un
lugar estable, son niños de paso. Frente a esto dice el director del centro que
“no tenemos poder sobre lo que pasa, pero seguimos trabajando, después de todo
para esto nos formamos como maestros y como dice el esposo de la señorita Bess,
ya tendremos un tiempo para jugar, mientras educamos es tiempo de trabajar.
En
cuanto al temperamento de la maestra resalto algunas actitudes que se pueden
resaltar. Por ejemplo, la generosidad, la vocación de enseñar como el hecho de
realizar actividades no por la paga sino por las personas con las que
trabajamos
En
cuanto la realidad de los niños de
diversidad de edades, se brinda la oportunidad de aplicar diferentes métodos
didácticos para conseguir que la educación sea cada vez más integral como el
propósito que persigue la formación
humanista cumplir los fines que le son propios al hombre como sujeto consciente de
los fines y de los medios, que puede actuar a partir de las ideas de lo malo y
lo bueno, gozando de la libertad que se orienta por la razón a
la consecución del bien y de esta forma
santo Tomás reafirma la dignidad de ser persona como "hombre sujeto
de acciones valiosas" que se enumeran en la formación de la sensibilidad,
el intelecto y la razón.
En cuanto a la
formación de la sensibilidad, recordemos que para Santo Tomás, es el cuerpo que
permite al hombre mantener relación con el mundo que le rodea, por medio de
este que el hombre conoce el contexto sociocultural del cual él no es ajeno, es
decir que no hay en el doctor angélico el rechazo por la corporeidad. En la
teoría tomista del conocimiento sensible radica en la abstracción que se hace
del mundo (Abagnano, 2008)
Para la formación del intelecto es
importante considerar que en ella se da la posibilidad de la elaboración de
conceptos nuevos y al mismo entablar
nuevas relaciones con los ya existentes y deducir conclusiones como afirma Ana
María Patiño (2010):
se trata de promover el hábito de
cuestionarse y de proponer alternativas diferentes, de construir, y no tanto de
destruir, de tal modo que al pensamiento crítico se le asocia indisolublemente
con la capacidad creativa… pues para ser creativo se debe hacer uso de la
intuición, la imaginación y el pensamiento divergente (p. 91-92)
La formación de la razón entendida
en su relación con la fe se encuentra en
tres momentos, según Abbagnano (2008) son:
demostrar los supuestos de la fe, Aclarar las verdades de fe, combatir las
objeciones de la fe (p.175). sin embargo en la pelicula esta razón es empleada
por la docente para hacer una reflexión que le permite analizar el contexto y
replantear las prácticas de enseñanza.
Una frase que amerita ser menciona
es dicha en la pelicula por la enfermera que le dice a la maestra mientras le
revisa la tencion arterial. “juzgar a las personas, no sirve de nada” se trata
de saber, conocer, escuchar las personas para identificar sus verdaderas
necesidades.
Por último, en la película hay una canción que muestra
cómo la educación sirve para dejar brillar la luz que las personas llevan en su
interior.
Referencias
espectador,
E. (4 de mayo de 2009). La familia del siglo XXI. El espectador.
Estefy. (13 de enero de 2013). Menudos peques.
Recuperado el 3 de mayo de 2016, de
http://www.menudospeques.net/recursos-educativos/poesias/poesias-familia/familia
Sacristán, P. P. (13 de 01 de 2016). En clave
niños . Recuperado el 03 de 05 de 2016, de
https://sinalefa2.wordpress.com/cuentos/el-malvado-milisforo-para-valorar-la-familia/
